Date Log
“NHÂN VỊ YÊU” TRONG “ĐI QUA THƯƠNG NHỚ” CỦA NGUYỄN PHONG VIỆT
Corresponding Author(s) : Bùi Bích Hạnh
Tạp chí Khoa học Xã hội, Nhân văn và Giáo dục,
T. 10 S. Special (2020): TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI, NHÂN VĂN VÀ GIÁO DỤC
Tóm tắt
Tình yêu là mối tương giao huyền nhiệm của tôi cùng tha nhân trên cơ sở tôn trọng nhân vị. Trong bối cảnh “giao tiếp nhân vị” có nguy cơ nhạt nhòa do thời gian sống trải của con người bị “ngấu nghiến” bởi thế giới ảo; trong tình cảnh nàng thơ dường như đang phải chịu số phận bị thất sủng do sự lên ngôi của các hình thức giải trí “thời thượng”, Đi qua thương nhớ của Nguyễn Phong Việt đã tạo nên hiện tượng có sức “vẫy gọi”. Điều gì đã làm nên cái Khác có sức hút lạ của những trang thơ tình này ? Dưới giác độ tiếp nhận mang tư duy hiện sinh, chúng tôi nhận thấy mật độ dày các mã hiện sinh được đan cài xuyên suốt tập thơ tạo nên thế giới tình yêu mang phong cách Nguyễn Phong Việt. Nhà thơ đã “vẽ trái tim” của Người tình với nhiều gam màu biến tấu; phác họa một nhân vị yêu quyến luyến ái tình, quyết dấn thân trên hành trình đi tìm tình yêu tự do đích thực. Đi qua thương nhớ phần lớn là những lời tự sự của Người tình đúng chất, hợp thời với thế giới ngôn từ nghệ thuật không gây “sốc” bằng các yếu tố “sex” mà rất dung dị bằng cái nhìn nhân vị.
Từ khóa
Tải về trích dẫn
Endnote/Zotero/Mendeley (RIS)BibTeX
- Bùi, B. H. (2014). Nhân vị điên trong tiểu thuyết Nguyễn Bình Phương. Kỷ yếu hội thảo khoa học: Phân tâm học với văn học, 187 – 200.
- Chevalier J., & Gheerbrant A. (2016). Từ điển biểu tượng văn hóa thế giới: Huyền thoại, chiêm mộng, phong tục, cử chỉ, dạng thể, các hình, màu sắc, con số (Phạm V. C., Dịch). Đà Nẵng.
- Đỗ, L. T. (2012). Thơ như là mĩ học của cái khác. Hội Nhà văn.
- Đỗ, L. T. (2020). Tròng trành và lệch chuẩn. Hội nhà văn.
- Flym, T. (2018). Chủ nghĩa hiện sinh – Dẫn luận ngắn (H. P. Đinh, Dịch). Tổng hợp.
- Freud, S. (2018). Cái tôi và cái nó (T. M. Thân, Dịch). Tri thức.
- Freud, Sigmund. (1970). Phân tâm học Nhập môn (X. H. Nguyễn, Dịch). Khai trí.
- Lê, H. B. (2013). Văn học hậu hiện đại, lí thuyết và tiếp nhận. Đại học Sư phạm.
- Lê, H. B. (2019). Ký hiệu và liên ký hiệu. Tổng hợp.
- Lê, T. T. (1974). Hiện tượng luận về hiện sinh. Bộ Văn hóa Giáo dục và Thanh niên, Trung tâm học liệu.
- Lyotard, J. F. (2008). Hoàn cảnh hậu hiện đại (Ngân Xuyên, Dịch). Tri thức.
- Nguyễn, P. V. (2013). Từ yêu đến thương. Văn học.
- Nguyễn, P. V. (2015a). Đi qua thương nhớ. Lao động.
- Nguyễn, P. V. (2015b). Sinh ra để cô đơn. Văn học.
- Nguyễn, P. V. (2015c). Sống một cuộc đời bình thường. Lao động.
- Nguyễn, P. V. (2016). Về đâu những vết thương. Hội nhà văn.
- Nguyễn, V. T. (1968). Ngôn ngữ và thân xác. Trình Bầy - Sài Gòn.
- Nguyễn, V. T. (2019). Lược khảo văn học, tập III. Tổng hợp.
- Phạm, T. S. (1958). Quan niệm nhân vị qua các học thuyết Đông Tây. Sài Gòn.
- Phan, T. A. (2019). Văn học Việt Nam đổi mới - Từ những điểm nhìn tham chiếu. Văn hóa - Văn nghệ.
- Sartre, J. P. (2015). Thuyết hiện sinh là một thuyết nhân bản (H. P. Đinh, Dịch). Tri thức.
- Schopenhauer, A. (2014). Siêu hình tình yêu, siêu hình sự chết (T. N. Hoàng, Dịch). Văn học.
- Trần, Đ. S. (10/11/2016). Cái buồn như là phạm trù hiện sinh. Trần Đình Sử. https://trandinhsu.wordpress.com/2016/11/10/cai-buon-nhu-la-pham-tru-hien-sinh/
- Trần, T. Đ. (2015). Triết học hiện sinh. Văn học.