Date Log
“NHÂN VỊ ĐÀN BÀ” - QUYỀN NĂNG CỦA “CÁI KHÁC” TRONG “ĐỒNG TỬ” CỦA VI THÙY LINH
Corresponding Author(s) : Bùi Bích Hạnh
Tạp chí Khoa học Xã hội, Nhân văn và Giáo dục,
T. 10 S. 1 (2020): TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI, NHÂN VĂN VÀ GIÁO DỤC
Tóm tắt
Vi Thùy Linh là một “hiện tượng” thơ nổi bật trong nhiều tài năng nữ giới của thi ca Việt sau 1986. Ngay từ những thi phẩm đầu tay, đặc thế về phái tính trong cá tính sáng tạo đã giúp “thi sĩ ái quyền” đem đến cho thi ca những “cơn lốc” chữ khác lạ. Về bản chất, đổi mới sáng tạo nghệ thuật là hành trình gian nan, đơn độc, đam mê đi tìm cái Khác. “Cái Khác như là động lực phát triển của văn học (…), nhất là của thơ, thể loại chính của văn học”. Bằng diễn ngôn “mĩ học tính dục”, bộc lộ thiên tính nữ khao khát làm Người Tình, làm Người Mẹ,…, Vi Thùy Linh đã xác lập địa vị của cái “nhân vị đàn bà” - thực sự chạm đến quyền năng cái Khác, định hình rõ nét ở Đồng Tử. Quyền uy của “lối viết nữ” còn thể hiện ở năng lực ngôn từ đậm bản sắc phái tính “tụng ca thân xác” đàn bà.
Từ khóa
Tải về trích dẫn
Endnote/Zotero/Mendeley (RIS)BibTeX
-
Bùi, B. H. (2014). Nhân vị điên trong tiểu thuyết Nguyễn Bình Phương. In Kỷ yếu hội thảo khoa học: Phân tâm học với văn học (pp. 187–200). Đại học Huế.
Chevalier J., & Gheerbrant A. (2016). Từ điển biểu tượng văn hóa thế giới: Huyền thoại, chiêm mộng, phong tục, cử chỉ, dạng thể, các hình, màu sắc, con số (Phạm V. C., Trans.). Đà Nẵng.
Chu, V. S. (2012, September 25). Vi Thùy Linh thi sĩ ái quyền. Website Khoa Ngữ Văn - Đại Học Sư Phạm TP.Hồ Chí Minh. http://www.hcmup.edu.vn/index.php?option=com_content&view=article&id=12076%3Avi-thuy-linh-thi-s-ai-quyn&catid=119%3Avan-hoc-viet-nam&Itemid=7201&lang=zh&site=30
Đỗ, L. T. (2012). Thơ như là mĩ học của cái khác. Hội Nhà văn - Song Thuy bookstore.
Freud, S. (1970). Phân Tâm Học Nhập Môn (X. H. Nguyễn, Trans.). Khai trí.
Lê, H. B. (2013). Văn học hậu hiện đại, lí thuyết và tiếp nhận. Đại học Sư phạm.
Lyotard, J. F. (2008). Hoàn cảnh hậu hiện đại (Ngân Xuyên, Trans.). Tri thức.
Mỗi nhân vị đàn bà là một bí mật riêng. (2016). Tạp chí văn nghệ quân đội điện tử. http://vannghequandoi.com.vn/binh-luan-van-nghe/moi-nhan-vi-dan-ba-la-mot-bi-mat-rieng-9446_660.html
Ngô, V. G. (2011). Thơ Vi Thùy Linh những trận bạo động chữ. Đại học Văn hóa Hà Nội. http://dlib.huc.edu.vn/handle/123456789/783
Nguyễn, Đ. Đ. (2009, April 23). Màu yêu trong đồng tử thơ Linh. Tạp Chí Sông Hương Online. http://tapchisonghuong.com.vn/tap-chi/c155/n1957/Mau-yeu-trong-dong-tu-tho-Linh.html
Nguyễn, H. T. (2003). Hiện tượng Vi Thùy Linh. Nguyễn Huy Thiệp. http://nguyenhuythiep.free.fr/giangluoi/HIENTUONG.html
Nguyễn, V. T. (1968). Ngôn ngữ và thân xác. Trình Bầy.
Phạm, T. S. (1958). Quan niệm nhân vị qua các học thuyết Đông Tây. Sài Gòn.
Sartre, J. P. (2015). Thuyết hiện sinh là một thuyết nhân bản (H. P. Đinh, Trans.). Tri thức.
Trần, H. S. (2016). Nữ quyền luận ở Pháp và tiểu thuyết nữ Việt Nam đương đại. Phụ nữ.
Trần, T. Đ. (2015). Triết học hiện sinh. Văn học.
Vi, T. L. (2005). Đồng Tử Prunelle. Văn nghệ.