Date Log
PHẢN ỨNG ĐA CHIỀU CỦA CÁC GIAI TẦNG TRONG XÃ HỘI TRUNG QUỐC THẾ KỈ XVII, XVIII, XIX ĐỐI VỚI THIÊN CHÚA GIÁO
Corresponding Author(s) : Trương Anh Thuận
Tạp chí Khoa học Xã hội, Nhân văn và Giáo dục,
T. 8 S. 1 (2018): TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI, NHÂN VĂN VÀ GIÁO DỤC
Tóm tắt
Thế kỉ XVII, XVIII, XIX là khoảng thời gian Thiên Chúa giáo du nhập và phát triển mạnh mẽ ở Trung Quốc, mà công đầu thuộc về các thừa sai Dòng Tên. Tuy nhiên, quá trình này trên thực tế đã không diễn ra dễ dàng và thuận lợi như mong muốn của các nhà truyền giáo, do xuất phát từ nhiều nguyên nhân khác nhau. Trong đó, một trong những nguyên nhân quan trọng nhất đó chính là Thiên Chúa giáo ngay khi mới được “ươm mầm” trên xứ sở truyền giáo này đã ngay lập tức gặp phải sự phản ứng đa chiều của các giai tầng, từ bộ phận thống trị cho đến tầng lớp bình dân trong xã hội Trung Quốc thời bấy giờ. Trên cơ sở khai thác nguồn tư liệu chính thống của vương triều Thanh và những ghi chép của các nhà truyền giáo ở Trung Quốc đương thời, bài viết bước đầu khảo cứu và làm rõ thái độ của các giai tầng xã hội ở Trung Quốc đối với Thiên Chúa giáo trong các thế kỉ XVII, XVIII, XIX.
Từ khóa
Tải về trích dẫn
Endnote/Zotero/Mendeley (RIS)BibTeX
-
[1] 陳垣 (1980），陳垣學術論文集 (第一集)，中華書局，北京..
[2] 崔維孝 (2006)，明清之際西班牙方濟會在 華 傳教 研 究 (1579-1732)，中華書局，北京..
[3] 杜赫德編, 鄭德第, 朱靜等譯 (2001)，耶穌會士中國書 簡集：中國回憶錄 (第三卷)， 大象出版社， 鄭州 .
[4] 杜赫德編, 呂一民, 沈堅, 鄭德弟譯 (2005)， 耶穌會士 中國書簡集:中國回憶錄 (第五冊)，大象出版社， 鄭州..
[5] 費賴之著, 馮承鉤譯 (1995)，在華耶穌會士列傳及書目 (上冊)，中華書局，北京.
[6] 馮佐哲 (1990)，清宗室蘇努舉家信奉天主教，紫禁城, 第1 期, 8-9.
[7] 韓琦, 吳旻校注 (2006)，熙朝崇正集熙朝定案 (外三種)， 中華書局，北京.
[8] 何孝榮 (2013)，明朝宗教，南京出版社，南京.
[9] 黃一農 (1991)，擇日之爭與“康熙曆獄”，清華學報, 新 21卷第2期, 1-36.
[10] 蔣良駭 (1980)，東華錄，中華書局點校本，北京.
[11] 李天綱 (1998)，中國禮儀之爭——歷史、文獻和意義 ,上海古籍出版社，上海.
[12] 劉芳 (2006)，乾隆禁教時期的天主教活動，暨南大學碩 士學 位論文，廣東.
[13] 柳若梅 (2012)，19世紀葡萄牙天主教在華遺留財產與俄 羅斯東正教駐北京使團，行政, 第二十五卷，總第九十五期, 109-121.
[14] 馬釗 (1998)，乾隆朝地方高級官員與查禁天主教活動， 清 史 研究, 第04期, 55-63.
[15] 穆啟蒙編著, 侯景文譯 (1975)，天主教史 (卷三)，光啟 出版社，臺北.
[16] 潘群, 周志斌主編 (2012)， 江蘇通史 (明清卷)， 鳳凰出版社，南京.
[17] [17] 清實錄 (卷4) (1985)，中華書局影印版, 北京.
[18] 蘇新紅 (2005)，晚明士大夫黨派分野與其對耶穌會 士 交往 態度無關論，東北師大學報 (哲學社會科學版), 第01期, 62-66.
[19] 蘇新紅 (2004), 晚明士大夫對耶穌會士交往態度分 析，東 北 師 範大學碩士學位論文，吉林。
[20] 史靜寰 (1983), 談明清之際入華耶穌會士的學術傳教, 內蒙古師大學報, 第三期, 73-78.
[21] 湯開建 (2001), 順治時期天主教在中國的傳播與發展, 清史論叢, 十六號, 123-141.
[22] 王亞敏 (2008), “康熙曆獄”對清初士人的影響, 黑龍 江史志, 第23期, 22-30.
[23] 晏可佳 (2001), 中國天主教簡史, 宗教文化出版社, 北京.
[24] 張先清 (2006), 清前期天主教在華傳播特點分析, 世界 宗教研究, 第3期, 53-65.
[25] 張澤 (1992), 清代禁教期的天主教, 光啟出版社, 臺北.
[26] 趙爾巽等纂(1977), 清史稿 (卷272), 中華書局, 北京.
[27] 中國第一歷史檔案館等編 (1999), 明清時期 澳門問 題檔案 文獻彙編 (一), 人民出版社,北京.
[28] 中國第一歷史檔案館編 (2003), 清中前期西 洋天 主 教在華活動檔案史料 (第1冊, 第2冊, 第3冊), 中華書局, 北京.
[29] 周萍萍 (2004), 明清間平民信奉天主教原因之探析, 南京 曉莊學院學報, 第20卷, 第1期, 100-104.