Date Log
HƯ TĨNH TRONG QUAN NIỆM VĂN HỌC CỔ ĐIỂN VIỆT NAM
Corresponding Author(s) : Lê Đắc Tường
Tạp chí Khoa học Xã hội, Nhân văn và Giáo dục,
T. 6 S. 2 (2016): TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI, NHÂN VĂN VÀ GIÁO DỤC
Tóm tắt
Cùng với sùng thượng tự nhiên, đề cao là quan niệm văn học chịu ảnh hưởng của tư tưởng Thiền Lão. Ở Trung Quốc, quan niệm này hình thành từ rất sớm và kéo dài đến hết thời kỳ cổ điển. Hư tĩnh trở thành một quy tắc mỹ học Trung Hoa và các nước thuộc khu vực văn hóa chữ Hán. Ở Việt Nam, đề cao Hư tĩnh thể hiện rõ trong quan niệm văn học của kiểu tác giả thiền sư - quý tộc và nhà văn - nho sĩ với nhiều biểu hiện đặc sắc. Đề cao và yêu chuộng Hư tĩnh trong văn chương là quan niệm văn học xuyên suốt thời cổ điển Việt Nam. Hư tĩnh không đơn thuần là hư vô và tĩnh lặng mà hàm chứa tất cả, tạo nên cảnh giới cao nhất của cái đẹp trong văn chương. Hư tĩnh như là một cảm thức thẩm mỹ trong văn chương.
Từ khóa
Tải về trích dẫn
Endnote/Zotero/Mendeley (RIS)BibTeX
-
[1] Nguyễn Duy (chủ biên) (2005), Thơ Thiền Lý - Trần, Văn hóa Sài Gòn.
[2] Trần Thanh Đạm, Phạm Thị Hảo (2007), Lưu Hiệp Văn tâm điêu long, Văn học, Hà Nội.
[3] Lê Giang (2001), Ý thức văn học cổ trung đại Việt Nam, Luận án TS Ngữ Văn, ĐHQG TPHCM.
[4] Lê Giang (2006), Tư tưởng lý luận văn học cổ Trung Quốc, Chuyên luận dùng cho cao học, ĐHQG TPHCM.
[5] Khoa Văn học và Báo chí (2006), Một số vấn đề về lý luận, phê bình văn học cổ Trung Quốc, Báo cáo Hội nghị khoa học, Trường ĐHKHXH&NV TPHCM.
[6] Bùi Duy Tân (2009), Hợp tuyển Văn học trung đại Việt Nam, tập 1, Giáo dục, Hà Nội.
[7] Nguyễn Minh Tấn (chủ biên) (1981), Từ trong di sản..., Tác phẩm mới, Hà Nội.
[8] Phan Trọng Thưởng, Nguyễn Cừ, Vũ Thanh, Trần Nho Thìn (2007), Mười thế kỷ bàn về văn chương, Giáo dục, Hà Nội.
[9] Lê Quang Trường (2009), Lý Thương Ẩn - lan trong rừng vắng, Văn nghệ, TPHCM.
[10]. Chung Vinh (2008), Thi phẩm tập bình, Nguyễn Đình Phức, Lê Quang Trường tuyển dịch, Văn nghệ, TPHCM.
[11]. Viện Văn học (1988), Thơ văn Lý - Trần tập II, Khoa học Xã hội, Hà Nội.