Date Log
BÀN VỀ QUAN ĐIỂM TIẾP CẬN NAM XƯƠNG NỮ TỬ TRUYỆN CỦA NGUYỄN DỮ
Corresponding Author(s) : Nguyễn Phong Nam
Tạp chí Khoa học Xã hội, Nhân văn và Giáo dục,
T. 5 S. 4A (2015): TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI, NHÂN VĂN VÀ GIÁO DỤC
Tóm tắt
Truyện thiếu phụ Nam Xương là một trong hai mươi thiên thuộc Truyền kỳ mạn lục - một tập truyện của Nguyễn Dữ. Tác phẩm này được sáng tác vào khoảng thế kỷ XVI. Truyện Thiếu phụ Nam Xương là một tác phẩm đạt đến đỉnh cao của văn học cổ điển Việt Nam.Tác phẩm này được đưa vào giảng dạy trong nhà trường từ lâu, cả ở bậc phổ thông lẫn bậc đại học.Tuy nhiên, tác phẩm được giới nghiên cứu đánh giá rất khác nhau.Nguyên nhân chủ yếu xuất phát từ cách thức tiếp cận đối tượng.Bài viết đề xuất cách tiếp cận tác phẩm này trên quan điểm tích hợp. Theo đó, đối tượng khảo sát không bó hẹp trong phạm vi một hình tượng, một văn bản. Tác phẩm cần được xem xét như một loại hình văn học đặc thù, với nhiều giá trị văn hóa - lịch sử dung hợp trong đó.
Từ khóa
Tải về trích dẫn
Endnote/Zotero/Mendeley (RIS)BibTeX
-
[1] Nguyễn Huệ Chi (chủ biên, 1999), Truyện truyền kỳ Việt Nam, quyển II, III, NXB Giáo dục, Hà Nội.
[2] Nguyễn Đình Chú (2013), “Nói thêm về chuyện Người con gái Nam Xương”, Tạp chí Văn học.
[3] Nguyễn Văn Dân (1984), “Loại hình văn xuôi huyễn tưởng”, Tạp chí Văn học, số V.
[4] Nguyễn Dữ (Trúc Khê Ngô Văn Triện dịch, 1957) Truyền kỳ mạn lục, NXB Văn hóa, Hà Nội - NXb Trẻ & Hội Nghiên cứu giảng dạy văn học TP. HCM (in lại năm 1988).
[5] Kawamoto Kurive (1996), “Những vấn đề khác nhau liên quan đến Truyền kỳ mạn lục”, Tạp chí Văn học, số VI.
[6] Nguyễn Đăng Na (2005), “Truyền kỳ mạn lục dưới góc độ so sánh văn học”, Tạp chí Hán Nôm, số VI.
[7] Nguyễn Nam (2004), “Cái bóng và những khoảng trống trong văn chương (Đọc "Chuyện người con gái Nam Xương"), Tạp chí Nghiên cứu văn học, số IV.
[8] Nguyễn Phong Nam (2011), “Nghệ thuật trần thuật truyện truyền kỳ Việt Nam”, Tạp chí Khoa học & công nghệ Đại học Đà Nẵng, số 7 (48).
[9] Nguyễn Phong Nam (2015), Truyện truyền kỳ Việt Nam – đặc điểm hình thái, văn hóa & lịch sử, NXB Văn học, Hà Nội.
[10] Boris Riftin (2006), “Thử so sánh Tiễn đăng tân thoại của Cù Hựu (Trung Quốc) với Kim ngao tân thoại của Kim Thời Tập (Triều Tiên), Truyền kì mạn lục của Nguyễn Dữ (Việt Nam) và Cà Tỳ Tử của Asai Rey (Nhật Bản)”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, số XII.
[11] Phạm Quý Thích (2001), Tân truyền kỳ lục, NXB Giáo dục, Hà Nội.
[5] Tủ sách Viện Khảo cổ Bộ Quốc gia giáo dục, Hồng Đức bản đồ, Sài Gòn, 1962.